28강 심리, 대인 관계
다음 글의 밑줄 친 부분 중, 문맥상 낱말의 쓰임이 적절하지 않은 것은? [28-G]
Internalization depends on supports for autonomy. Contexts that use controlling strategies such as salient rewards and punishments or evaluative, selfesteem-hooking pressures are ① least likely to lead people to value activities as their own. This is not to say that controls don’t ② work to produce behavior — decades of operant psychology prove that they can. It is rather that the more salient the external control over a person’s behavior, the more the person is likely to be merely externally regulated or introjected in his or her actions. Consequently, the person does not ③ develop a value or investment in the behaviors, but instead remains dependent on external controls. Thus, parents who reward, force, or cajole their child to do homework are more likely to have a child who does so only when rewarded, cajoled, or forced. The salience of external controls ④ drives the acquisition of self-responsibility. Alternatively, parents who supply reasons, show an emotional understanding of difficulties overcoming problems, and use a ⑤ minimum of external incentives are more likely to cultivate a sense of willingness and value for work in their child.
autonomy: 자율성
salient: 두드러진
introject: 투입하다
{소재}
자율성에 대한 지지의 심리적 필요성
{해석}
내면화는 자율성에 대한 지지에 달려 있다. 두드러진 보상과 처벌이나 평가적이고 자존감을 건드리는 압박과 같은 통제 전략을 사용하는 상황에서는 사람들이 활동을 자기 자신의 것으로 가치 있게 여기게 될 가능성이 가장 낮다. 이것은 통제가 행동을 유발하는 데 효과가 없다는 말이 아닌데, 수십 년의 조작적 심리학은 그것들이 그럴 수 있다는 것을 증명한다. 그것은 오히려 어떤 사람의 행동에 대한 외적 통제가 두드러질수록, 그 사람은 자기 행동에 있어 단지 외적으로만 규제되거나 투입될 가능성이 더 높다는 것이다. 그 결과, 그 사람은 자기 행동에 대한 가치나 투자를 발달시키지 않고, 대신에 계속 외적 통제에 의존한다. 따라서 숙제하도록 자녀에게 보상을 주거나, 강요하거나, 회유하는 부모는 보상받거나, 회유당하거나, 강요받을 때만 그렇게 하는 자녀를 얻게 될 가능성이 더 높다. 외적 통제의 두드러짐은 자기 책임의 습득을 추동한다(→ 약화한다). 그 대신에, 이유를 제공하고, 문제를 극복하는 어려움에 대해 정서적 이해를 보여 주고, 최소한의 외적 유인을 사용하는 부모는 자녀에게 과업에 대한 자발성 의식과 가치관을 길러 줄 가능성이 더 높다.
[정답/모범답안]
4
다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [28-1]
By focusing on just one aspect of our lives, we are failing to consider all the other things that contribute to happiness. For example, if you ask students two questions, ‘How happy are you with your life in general?’ followed by ‘How many dates did you have last month?’, there is absolutely no relationship between the answers. However, if you reverse the order of the questions and start with the dating question, this produces a strong relationship. Those with more dates rate themselves as happier with their lives compared with those who went on fewer dates. By focusing (and anchoring) the respondent to a measure of popularity, you are influencing their subsequent evaluation of well-being. The same effect can be found when attention is first called to a respondent’s marriage or their health. The reason happiness levels change is that people do not know how happy they are in general and so they become susceptible to the focusing of attention on different aspects of their life. When people consider the impact of any single factor on their happiness, they are inclined to ______________.
subsequent: 그다음의
susceptible: 영향받기 쉬운
① doubt its contribution
② measure its frequency
③ question their judgment
④ exaggerate its importance
⑤ overlook their achievements
{소재}
행복에 대한 인식과 평가의 변화
{해석}
우리 삶의 한 측면에만 집중하다 보면 우리는 행복에 기여하는 다른 모든 것들을 고려하지 못하게 된다. 예를 들어, 학생들에게 두 가지 질문, 즉 “전반적으로 삶에 얼마나 만족하나요?”라고 묻고 이어서 “지난달에 데이트를 몇 번 했나요?”라고 물으면, 두 답변 사이에 관련성은 전혀 없다. 그러나 질문의 순서를 뒤집어 먼저 데이트 질문으로 시작하면 이는 강한 관련성을 형성한다. 데이트 횟수가 더 많은 사람은 데이트한 횟수가 더 적은 사람에 비해 자신의 삶에 대해 더 행복하다고 평가한다. 응답자를 인기 척도에 집중(및 고정)시킴으로써 여러분은 응답자의 행복에 대한 그다음의 평가에 영향을 미치고 있다. 응답자의 결혼이나 건강에 대해 먼저 주의를 환기할 때도 동일한 결과를 발견할 수 있다. 행복 수준이 변하는 이유는 사람들이 보통 자신이 얼마나 행복한지 알지 못해서 삶의 여러 가지 측면에 주의를 집중시키는 것에 쉽게 영향을 받게 되기 때문이다. 사람들은 자신의 행복에 미치는 어떤 단일 요인의 영향을 고려할 때, 그것의 중요성을 과장하는 경향이 있다.
[정답/모범답안]
4
다음 글의 밑줄 친 부분 중, 어법상 틀린 것은? [28-2]
Women and men differ in whether they describe themselves as empathic. If you have empathy, you identify with others and imagine what it must be like ① to walk in their shoes. You celebrate with those who are happy and cry with those who cry. Physiological measures of empathy, such as heart rate while ② seeing another’s distress, reveal a much smaller gender gap than is found in self-reports in surveys. Nevertheless, females are more likely to express empathy — to cry and to report distress when observing someone in distress. Ann Kring and Albert Gordon observed this gender difference in videotapes of men and women students ③ watch film clips that were sad (children with a dying parent), happy (slapstick comedy), or frightening (a man nearly falling off of a tall building). Their findings showed ④ that the women reacted more visibly to each film type. Women also tend to experience emotional events more ⑤ deeply — with more brain activation in areas sensitive to emotion — and to remember the scenes better three weeks later.
empathy: 공감
physiological: 생리적인
{소재}
성별에 따른 공감의 차이
{해석}
여성과 남성은 자신을 공감하는 사람이라고 말하는지 여부에 차이가 있다. ‘공감’을 한다면 여러분은 다른 사람과 동질감을 가지며 다른 사람의 입장이 되어 보는 것이 어떨 것 같은지 상상한다. 여러분은 행복한 사람과 함께 축하하고 우는 사람과 함께 운다. 타인의 고통을 보는 동안의 심박수 같은 공감의 생리적 측정치는 설문 조사의 자기 보고에서 발견되는 것보다 훨씬 더 적은 성별 격차를 보여 준다. 그럼에도 불구하고 여성은 공감을 ‘표현할’, 즉 괴로워하는 사람을 보고 있을 때 울거나 고통을 느낀다고 말할 가능성이 더 크다. Ann Kring과 Albert Gordon은 슬픈(죽어 가는 부모를 둔 아이들), 행복한(슬랩스틱 코미디), 또는 무서운(높은 건물에서 거의 떨어질 뻔한 남자) 영화 장면을 시청하는 남녀 학생들의 비디오테이프 녹화본에서 이러한 성별 차이를 관찰했다. 연구 결과에 따르면 여성은 각각의 영화 유형에 대해 더 눈에 띄게 반응했다. 또한 여성은 감정에 민감한 뇌피질부에서의 더 많은 활성화로 감정적인 사건을 더 깊이 경험하고 3주 후에 그 장면을 더 잘 기억하는 경향이 있다.
[정답/모범답안]
3
글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은? [28-3]
It is one of the reasons that most of us think we have a better than average sense of humor — although statistically, that cannot be true.
Laughing and smiling are not just signals for others that we are like them — they are strong emotional drives that bind us together as a social species. They are just some of the mechanisms that begin to integrate the individual into a group. ( ① ) When my infant daughter burst into laughter, she was demonstrating one of the most powerful primitive needs to make contact. ( ② ) Without the ability to laugh and smile, we would be isolated individuals. ( ③ ) We use laughter to lubricate awkward social interactions, as a way of signalling that we are easy-going, not aggressive, and potentially someone worth investing time and effort in. ( ④ ) In short, we use laughter to generate our reflected self because our sense of self depends on what others think of us, and being funny is considered by many in our culture as an important measure of who we are. ( ⑤ ) Very few people would readily admit that they do not have a sense of humor.
lubricate: 매끄럽게 하다
{소재}
웃음과 미소의 사회적 역할
{해석}
웃음과 미소는 그저 다른 사람들에게 우리가 그들과 같다는 신호가 아니라 우리를 사회적 종으로서 하나로 묶는 강력한 감정적 동인이다. 그것들은 개인을 집단에 통합시키기 시작하는 방법 중 일부일 뿐이다. 내 갓난아기 딸이 웃음을 터뜨렸을 때, 그 아기는 관계를 만들려는 가장 강력한 원초적인 욕구 중 하나를 보여 주고 있었다. 웃고 미소 지을 수 없다면, 우리는 고립된 개인이 될 것이다. 우리는 어색한 사회적 상호 작용을 매끄럽게 하려고, 우리가 성격이 원만하고 공격적이지 않으며, 어쩌면 시간과 노력을 투자할 만한 가치가 있는 사람이라는 신호를 보내는 한 방법으로 웃음을 사용한다. 요컨대, 우리는 웃음을 통해 우리의 반영된 자아를 만들어 내는데, 왜냐하면 우리 자아감은 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각하는지에 달려 있으며, 우리 문화에서 많은 사람들이 재미있다는 것을 우리 자신을 평가하는 중요한 척도로 간주하기 때문이다. 통계적으로 사실일 리가 없지만, 그것이 우리 대부분이 자신이 평균 이상의 유머 감각이 있다고 생각하는 이유 중 하나이다. 자신에게 유머 감각이 없다고 쉽게 인정할 사람은 거의 없을 것이다.
[정답/모범답안]
5